秦朝二世而亡，在人们的印象当中，秦王嬴政残暴，二世完全是个智障，不行能有完善的执法。但恰恰相反，秦国不仅制定了执法，还把法制推向了一个新高度，并影响到了现在。

秦国统一六国后，任用法家李斯为宰相，为了维护封建体制和统治者的利益。秦始皇在李斯的辅助下，开始接纳执法治理国家。李斯在秦王法律的基础上，集六王法律之长修订和完善了秦王法律，甚至对子女不孝敬怙恃这一做法，出具了极其严厉的刑罚。这是我国封建社会的第一部执法，所发生的影响在现在看来也是很有借鉴意义的。

法家助力，推行依法治国李斯深受韩非子变法的影响，也推行“法治主义，依法治国”。完善的执法制度是推行秦国举行法治的基础，本质上是服务于封建统治需要。可是，秦王法律在统一中国后，各国经由战争的蹂躏，百废俱兴，强有力的执法从客观上能促进封建生产关系的生长，进一步牢固封建秩序。李斯的执法思想主要包罗：实行郡县制；确定君王独尊；以吏为师、以法为师、执法凌驾于一切之上；实行严刑峻法。

李斯的这些措施，使整个秦帝国的社会生活受到了该执法的影响和控制。使秦国的大一统思想通过执法来深入人心，他攻击了企图推翻秦国统治，恢复六国制度的势力。在秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齐人淳于越阻挡“郡县制”，要求实行分封制。李斯对此加以驳倒，认为秦王法律已经确定，应当遵守秦执法。

对此，他主张黎民克制以古论今，离间朝政。秦始皇采取李斯的建议，限令交出除《秦记》之外的列国史书，克制私藏《诗》、《书》，有敢讨论《诗》、《书》的立刻正法。想学法律的，需要已仕宦为师，克制私学，这就是历史上有名的“焚书”。

拨开迷雾来看，秦始皇之所以实行高压政策，是为了维护“大一统”，如果允许淳于越，那刚刚统一天下的中原，又跟战国时期有什么区别？最后又陷入诸侯纷争，天下大乱的局势。《史记·秦始皇本纪》中指出:“端平法度乃万物之纪, 不用兵革, 尽知法式。”从史料中可以看出，秦朝是一个十分重视执法的朝代，并只管做到以法明纪，让天下知道秦王法律。

而且，李斯为了推广执法和普及执法，是仕宦作为师父，并让仕宦有解释执法、法例的义务。这些措施的施行，为秦王法律的普及和深入缔造了条件。李斯集六王法律之长又凭据秦国特点对执法举行了完善和修订。可以说，秦王法律是搜集了仆从社会和封建社会法家思想的优点，从各个方面临人们的生活举行了规范，并努力强调秦国子民必须遵守这些执法。

秦王法律的实践：李斯认为法应该包罗刑和罚两个方面，在1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的秦简对刑法有了较为全面的纪录，秦简险些都是以刑法为基本形式，包罗死刑、肉刑、徒刑等主体刑罚和髡刑、耐刑、完刑等辅助刑罚。此外，云梦秦简还详细纪录了刑罚的量刑尺度、判刑方式、适用规模等内容。

以肉刑为例，在处置惩罚偷盗的问题上，对于五人以上的“群盗”，盗一钱以上，“斩左趾，有黥以为城旦。” 对于五人以下的偷盗，“盗过六百六十钱，黥劓以为城旦，不盈六百六十钱到两百廿钱，黥为城旦。”五人盗一钱以上就都要被砍去左脚，还要去做苦力。李斯继续了法家中的轻罪重罚思想，《史记·李斯列传》纪录:“慈母有败子而严家无格虏, 则必罚之加焉。

商君之法因刑弃而灰于道。”秦简中也纪录殴打怙恃要被判处“黥为城旦舂。”可见李斯的轻罪重罚思想是其时秦朝执法刑罚抨击主义的重要体现，是法家。

法治思想的焦点，暴力的执法制度与仆从主压迫努力不无区别，也增强了牢固统治阶级的职位。但这种专政政体无疑是黑暗和愚昧的。“焚书坑儒”事件虽然从客观上来说维护了“大一统”思想，但不行否认的这是愚民事件。李斯重法治而轻道德，太过于迷恋法治的作用，使“暴秦”的形象深入人心。

秦王法律的孝敬01李斯履历了战国诸侯盘据向统一集权国家过渡的时期，对盘据征战造成的生灵涂炭有深刻的认识，统一和生长是其时的时代要求，所以以执法形式实行郡县制，阻挡分封制。企图使天下安宁，郡县制的作用在子女多有体现，有利于经济、社会、文化的生长与繁荣, 而且另有利于国家的统一和社会的稳定, 有效地制止了诸侯盘据与混战的历史重演。李斯的这一执法思想和主张改变了中国的历史, 并成为子女王朝政体建设的范例。

02李斯作为国家的最高主座，始终坚持依法治国，普及执法制度。并通过执法到场了经济与文化革新，统一文字和怀抱衡等，这就大大加速了秦帝国的文化、经济和交通的生长，并对以后中国的生长有着努力和深远的影响。03李斯强力推行了焚书、禁绝私学和“以吏为师”三项重大的举措,，并以法律的方式在全国推行。

虽然以现在的眼光来看，这些措施是落伍的，但在谁人时代将人们的思想统一在法学思想下，是维护政权，实现君主专制的需要。结语：秦王法律对历史有孝敬，但反过来看也有不小的局限性和历史教训。

首先，增强君主权力, 在政治上实行“独断”，造成天子一人就能影响到整个国家的生长，明君则国兴，昏君则国衰；其次，严刑苛法, 轻罪重罚，严刑苛法目的不是为了教养人民，而是为了维护统治；最后，以法为教, 禁绝百家，造成了思想生长停滞，没有思想指导的秦国，最终二世而亡。“实践是磨练真理的唯一尺度”，秦法在它谁人时代确实为集中统一, 对于牢固新兴的新生政权, 生长经济、文化, 稳定社会秩序起到了努力作用，但也不容抹杀其局限性。对现代来说，执法制度的厘革应该顺应时代生长，不能固步自封。参考：《史记》、《流血的仕途—李斯与秦帝国》、云梦秦简。

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